曰闵予小子嗣王朝庙也郑注云嗣王者谓 成王 也除
武王之丧将始即政朝于庙也则隆周令典焕炳经记
体嫡居正莫若 (第 10b 页)
成王 又二汉由太子而嗣位者西京七
主东都四帝其昭成哀和冲五君并皆谒庙文存汉史
其惠景武元明章六君前史不载谒 …… (第 10b 页)
文王于明堂脱武
王之文唯执竞云祀武王此自周庙祭武王诗弥知明
堂无矣何佟之又议孝经是周公居摄时礼祭法是 成
王 反位后所行故孝经以文王为父祭法以文王为祖 …… (第 12a 页)
又孝莫大于严父配天则周公其人也寻此旨宁施 成
王 乎若孝经所说审是 (第 12b 页)
成王 所行则为严祖何得云严
父邪且思文是周公祀后稷配天之乐歌我将是祀文
王配明堂之乐歌若如摛议则此二篇皆应 …… (第 12b 页)
皆同尔且父子逆加二祧得并为七诸侯预立太祖何
为不得为五乎今始封君子之立祢庙颇似 成王 之于
二祧孙卿曰有天下者事七世有一国者事五世假使
八世天子乃得事七六世诸侯方通祭五推情准理不
其谬乎 (第 31b 页)

由授命者也自古继统之主必有郊配盖敬天命
报所受也不以德泽未洽年榖未登而阙其礼昔周公
郊祀后稷以配天谓 成王 幼冲周公居摄犹用其礼明
不可废也汉丞相匡衡曰帝王之事莫重乎郊祀董仲
舒亦言不郊而祭山川失祭之序逆于礼 (第 44a 页)

位无功德不可以为祖宗故汉以
高皇帝为太祖其先细微故也非足为后代法伏惟太
祖景皇帝以柱国之任翼周弼魏肇 成王 业建封于唐 …… (第 18b 页)
矣故周公作无逸举殷之三宗以劝 成王 汉景帝诏曰
孝文皇帝德厚侔天地利泽施四海庙乐不称朕甚惧
焉其为孝文皇帝庙为昭德之舞以明休德然后祖宗 (第 42b 页)

　　治道
周武王问于太公曰贤君治国何如对曰贤君之治国
其政平其吏不苛其赋敛莭其自奉薄不以私善害公
法赏赐不加于无功刑罚不施于无罪不因喜以赏不
因怒以诛害民者有罪进贤举过者有赏后宫不荒女

谒不听上无淫慝下不阴害不幸宫室以费财不多观
游台池以罢民不雕文刻镂以逞耳目官无腐蠹之藏
国无流饿之民此贤君之治国也武王曰善哉 成王

问政于尹逸曰吾何德之行而民亲其上对曰使
之以时而敬顺之忠而爱之布令信而不食言王曰其
度安至对曰如临深 …… (第 1b 页)
冕见之南郊见于天也过阙则下过庙则趋孝子之道
也故自为赤子而教固已行矣昔者 成王

幼在襁抱之
中召公为太保周公为太傅太公为太师保保其身体
傅傅之德义师道之教训此三公之职也于是为置三 (第 29b 页)

志帝耕耤田后桑蚕宫国无游人野无荒业财不贾
用力不妄加以周人事是谓养生君子之所以动天地
应神明正万物而 成王 化者必乎真定而已故在上者
审定好丑焉善恶要乎功罪毁誉效于准验听言责事 (第 47a 页)

冢子于是习成凶德肆虐以临黔
黎是以飨年不永二世而亡亡之与兴其道在于师傅
师傅之损益可得而言昔者周公傅 成王 教以孝仁礼
义逐去邪人不使见恶行又选天下之端士孝悌博闻
有道术者以为卫翼卫翼良成王正周道之所以长久 …… (第 16a 页)
阙依中州官比随能序之一可以广圣朝均新旧之义
二可以怀江汉归有道之情其四曰昔帝舜命咎繇惟
刑之恤周公诰 成王 勿误于庶狱斯皆君臣相诫重刑 (第 18b 页)

武王伐之 成王 之代亦致太平若言人渐浇讹不及纯
朴至今应悉为鬼魅宁可复得而教化耶德彝等无以
难之然咸以为不可矣太宗每 (第 9b 页)

为孺子出则周公召公太史佚入则太颠闳夭南宫括
散宜生左右前后礼无违者故 成王 一日即位天下旷
然太平是以春秋爱子教以义方不纳于邪骄奢淫佚
所自邪也诗曰诒厥孙谋以燕翼子言武王之谋遗 …… (第 10b 页)
少傅赐以辎车乘马
魏明帝时司徒王朗上疏曰昔周文十五而有武王遂
享十子之祚以广诸姬之胤武王既老而生成王 成王
是以鲜于兄弟此二王者各树圣德无以相过比其子
孙之祚则不相如盖生育有早晚所产有众寡也陛下
既德祚兼彼二 …… (第 11b 页)
未举于椒兰之奥房藩王未繁于掖庭之众室以 成王
为喻虽未为晚取譬伯邑则不为夙周礼六宫内官百
二十人而诸经常说咸以十二为限至于秦汉之末或
以千百为数矣 …… (第 12a 页)
强不
息之谓也其二曰古之人君虽有聪明之姿睿哲之质
必须辅弼之助相导之功故虞舜以五臣兴周文以四
友隆及 成王 之为太子也则周召为保傅史佚昭文章
故能闻道早备登崇大业刑措不用流声洋溢伏惟殿
下天授逸才聪鉴特达臣谓 (第 15b 页)

嫌疑之地今武德殿在东宫之西昔海陵居之
矣论者为不可虽时与事异人之多言尚或可畏又王
之心亦弗遑舍愿罢之 成王 以宠为惧之美帝悟乃止
时魏王泰礼秩如嫡群臣未敢谏帝从容访左右曰方 …… (第 6b 页)
虽在赤子先之以教必使耆儒硕德为之师保故大戴
礼云 周成王 在襁褓之中太公为之太师教之顺也周
公为之太傅傅其德义召公为之太保保其身体是故 (第 13b 页)
成王 能圣周道用康秦始皇使赵高傅其太子胡亥因
教之以狱所习者非斩劓人则夷人之三族也胡亥即
位秦氏以亡则明人 …… (第 13b 页)
胄子之深旨也然而事有万万急于此者敢冒昧殊死
而言之臣闻诸贾生曰三代之君仁且久者教之然也
诚哉是言且夫 周成王 人之中才也近管蔡则谗入有
周召则义闻岂可谓天聪明哉然而克终于道者得不
谓教之然耶始其为太子也未生胎教 …… (第 16a 页)
逸驾而走鸟乘风而翔火得薪而炽此皆物之快其所
蕴也今夫 成王 所蕴道德也所近圣贤也是以举其近
则周公左而召公右伯禽鲁而太公齐快其蕴则兴礼
乐而朝诸侯措刑罚而美教化 …… (第 17a 页)
神明长而仁圣以是为屑屑习仪者故不之省
耳臣独以为于列圣之谋则可也计无穷传后嗣则不
可脱或万代之后有若 周成王 中才者而又生于深宫
优笑之间无周召保助之教则将不知喜怒哀乐之所 (第 19a 页)

　世不无虑乎意者臣言岂不少概圣心夫顾惟万载之

事理在二端天下大器一安难倾一倾难正故虑经后
世者必精目下之政政安遗业使数世赖之若乃兼建
诸侯而树藩屏深根固蒂则延祚无穷可以比迹三代
如或当身之政遗风馀烈不及后嗣虽树亲戚而成国
之制不建使夫后世独任智力以安大业若未尽其理
虽经异时忧责犹追在陛下将如之何硕陛下善当今
之政树不拔之势则天下无遗忧矣夫圣明不世出后
嗣不必贤此天理之常也故善为天下者任势而不任

人任势者诸侯是也任人者郡县是也郡县之察小政
理而大势危诸侯为邦近多违而远虑固圣王惟终始
之弊权轻重之理包彼小违以据大安然后足以藩固
内外维镇九服夫武王圣主也 成王

贤嗣也然武王不
恃 (第 19b 页)
成王

之贤而广封建者虑经无穷也且善言今者必
有验之于古唐虞以前书文残缺其事难详至于三代
则并建明德及兴王之 …… (第 19b 页)
外足营私
业父兄有陟岵之观子弟怀孔迩之顾虽赴水火何所
不从节俭约费先王格谟去华敦朴哲后恒宪故周公
戒 成王

以啬财为本汉文以皂帏变俗孝景宫人弗过 (第 43a 页)

贤不肖差也高山仰
之景行向之朕甚慕焉所以抑未成家以列侯可青翟
等议曰臣伏闻康叔亲属有十武王继体周公辅 成王
其八人皆以祖考之尊建为大国康叔之年幼周公在
三公之位而伯禽据国于鲁盖爵命之时未至成人康
叔后捍禄父之 (第 6b 页)

　　礼乐(丧礼/)
南齐高帝建元四年尚书令王俭采普中朝谅闇议奏
曰权典既行丧礼斯夺事兴汉世而源由甚远殷宗谅
闇非有服之称周王即吉唯宴乐为讥春秋之义嗣君
踰年即位则预朝会聘享焉左氏云凡君即位卿出并

聘践修旧好又云诸侯即位小国聘焉以继好结信谋
事补阙礼之大者至于谅闇之内而图婚三年未终而
吉禘齐归之丧不废蒐杞公之卒不彻乐皆致讥贬以
明鉴戒自斯而谈朝聘蒸尝之典卒哭而备行婚禘蒐
乐之事三载而后举通塞兴废各有由然又按大戴礼
记及孔子家语并称武王崩 成王

嗣位明年六月既葬
周公冠 (第 1b 页)
成王

而朝于祖以见诸侯命祝雍作颂襄十五
年十一月晋侯周卒十六年正月葬晋悼公平公既即 (第 1b 页)

故能成开元之治末年怠于万几
委政李林甫奸䛕是用以致天宝之乱苟能慎终如始
则贞观之风不难追矣上称善又曰 周成王 何如主昉
对曰古之贤君上曰 (第 35b 页)
成王 虽贤亦周公辅佐之力后世
疑周公杀其兄以朕观之为社稷大计亦不当非也
章宗时上封事者言提刑司可罢礼部侍郎 (第 35b 页)

君言为必信法令大
行国富兵强无敌天下三丈之木非难徙也徙之非有
功也孝公辄与之金者所以示其言之必信也昔 周成
王 尚小与其弟叔虞为戏削桐叶为圭曰以晋封汝其 …… (第 26a 页)
臣史佚因请择日立叔虞为侯 成王 曰吾与之戏耳史
佚曰天子无戏言言之则史书之礼成之乐歌之于是
遂封叔虞于晋昔汉高祖出黄金四万斤与陈平恣 …… (第 26b 页)
尽是命当痊
愈此等何故滥受恩赏恣为侥倖若以从来痊愈因药
合受恩赏今日所医无验自当伏就刑罚臣切闻先朝 周王 薨其时医官李某杖背远配广南陛下一二年间
皇子皇女继亡六人尽在此辈数人之手兼臣闻医官 (第 36b 页)

　　畏死而为奇者吾得执而杀之孰敢谓祖宗不以
　　刑威惧民盖有得于老子云
瓘又言改正诉理事乞正看详官蹇序辰安惇典刑奏状
曰臣闻周公作立政戒 成王 曰其勿误于庶狱庶慎盖虽
成周之盛时亦以误狱为戒神考熙宁诏曰狱讼非其情
欤盖恐天下治狱之吏有饰辞锻鍊之 (第 3a 页)

君卑臣礼之大司也伏见故徵士
北海郑玄所注尚书以顾命康王执瑁古月似同从误
作同既不觉定复训为杯谓之酒杯 成王 疾困凭几洮 (第 8b 页)

朔甲辰三日丙午
故召诰曰惟二月既望六日乙未王朝步自周至于酆
三月惟丙午朏越三日戊申太保朝至于洛其明年 成

王 正位三十年四月己酉朔甲子哉生魄故书曰惟四
月哉生魄甲子作顾命康王十二年岁在乙酉六月戊
辰朔三日庚午故 (第 27b 页)

殷后也虽不正统封其子孙以为殷后礼亦宜
之何者诸侯夺宗圣庶夺适传曰贤者子孙宜有土而
况圣人又殷之后哉昔 成王 以诸侯礼葬周公而皇天
动威雷风著灾今仲尼之庙不出阙里孔氏子孙不免
编户以圣人而歆匹夫之祀非皇天之意也 …… (第 2a 页)
后圣必以为则不灭之名可不勉哉
谷永上疏曰臣闻圣主尊师傅褒贤俊显有功生则致
其爵禄死则异其礼谥昔周公薨 成王 葬以变礼而当
天心公叔文子卒卫侯加以美谥著为后法近事大司
空朱邑右扶风翁归德茂天年孝宣皇帝悯册厚赐赞 (第 2b 页)

侯王称孤
寡不榖是其贱之本欤非夫孤寡者人之困贱下位也
而侯王以自谓岂非下人而尊贵士欤夫尧传舜舜传
禹 周成王 任周公旦而世世称曰明主是以明乎士之 (第 3a 页)

逸游周公戒 成王 无盘于游田虞舜 (第 2b 页)
成王 犹有此戒况
德不及二主者乎夫安平之时尚宜有节况当今之世
有三空之厄哉田野空朝廷空仓库空是谓三空加兵 (第 2b 页)